姚兴任命的佛教事务管理局局长僧和副局长道恒都是罗什的弟子。他们找到跋陀罗，对他说：“先前听说您看到5艘大船从天竺向中国开来，现在这5艘大船开到哪里了？此外，佛祖在世的时候都没有说自己证得了什么果，而你的弟子竟然当众宣布证得了‘阿那含果’，这不是大妄语吗？我们很难和犯大妄语戒的人共事，您自己离开吧，这里已经不欢迎您了！”

听到这一消息，跋陀罗门下的很多弟子担心遭到报复，当天就逃跑了，有的甚至半夜逾墙而走，只有慧观等人还留在跋陀罗身边。跋陀罗无奈地说：“我的身体就像浮萍，漂到那里算那里，只可惜自己的怀抱没有得到完全展露。”说完便和慧观等人离开了长安，去投奔庐山的慧远。在庐山，他受到了慧远的热烈欢迎。

姚兴派人去象征性地挽留了一下。罗什没有任何行动。他无意赶走跋陀罗，但两派门人不合，他也不想勉强，一切随缘吧。

跋陀罗的被逐，确实与本人有关。罗什一派与皇帝姚兴的关系极好，门下弟子与政府官员也交往密切。但跋陀罗从来不走上层路线，而是坚持传统的山林禅法，避免过多地涉入尘世。他也没有顾及当时的国情，“天眼通”这种神异法术是不能随便展露的。中国不像印度，神通法术往往会被视为妖异一类而遭到排斥。这也是当年释道安他们不愿学习佛图澄的神通法术的原因。罗什也并非没有神通，但他从不轻易展露。庐山的慧远之所以欢迎跋陀罗，也不是因为他的神通法术，而是对他的实修禅法感兴趣。

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