日期：2020-05-26 12:16:18

第五章 侗寨萨玛节

今天，骆洋与汪纹作为医院派出的医疗服务队赶往侗寨，参加那里的萨玛节。十里八乡的侗人成群结队汇集过来。侗语里的萨是祖母，玛即大，译成汉语为大祖母的意思，是传说中的古代女英雄，是母系氏族社会时期在政治、军事、文化等方面占主导地位的族人领袖，是侗家共同祖先神灵的化身。族人认为祖先神威巨大，至高无上，能够赋予后辈力量，去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，护佑村寨安居乐业、五谷丰登、人畜兴旺，因而对她虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。

萨玛节寄于小数民族的文化内涵与远古社会的风俗风情传承至今，堪称是民俗文化的活化石。为了祭萨,许多侗族村寨建有萨玛祭坛——然萨。一般是农历正、二月，各地侗寨纷纷举行隆重的祭奉，有些还邀请邻近村寨、片区举行盛大的祭典庙会。随着旅游业的开发，萨玛节也成了民族文化交流融合的契机，活动内容和形式不断推陈出新，其影响力和辐射力随之扩大。地方政府功不可没，在交通秩序、安全保卫、卫生防疫等方面给予了保障。其中医疗队必不可少。骆洋和汪纹都是主动请缨、初次参加，一般没有硬性任务，主要是处理现场出现的突发性事故与疾患；此外就像游客一样参与其中，期待的重头戏是祭萨玛：

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