隐士问道：“然则计将安出？”

老叟道：“伥这种东西，最贪酸味，可多备乌梅、杨梅，洒于道路，伥食则短暂失明，不能为虎探路，虎必堕陷坑。”隐士大喜，要宰鹅煮酒款待老叟，老叟婉拒而去。

翌日隐士下山备办了一大笥的鲜梅、梅干，遍洒在山道上。夜里四鼓之后，忽听轰隆大响，虎啸嘶吼如雷，天亮出门一看，一头大虎死在陷阱之中，从此虎患消绝。[3]

唐末孙光宪的《北梦琐言》解释伥为什么要助纣为虐，为老虎做帮凶的因由时说：“凡死于虎为伥，须得一人代之”——伥只有找人给老虎吃了，自己才能摆脱虎的奴役，获得自由，这跟传说中溺死、缢死的替死鬼情形相仿。照此说法，伥是受制于老虎的邪术，身不由己，被迫作恶的。然而大多数虎伥传说并未提到伥的解脱及其争取自由的意愿，相反，伥对它们的虎主子每每表现出特别依恋的亲切情感，更见得此辈不是无可奈何，而是心甘情愿“为虎作伥”。

唐人裴铏在他光怪陆离的传奇集《传奇》中写了这样一个故事：

唐穆宗长庆年间，名士马拯携仆冶游潇湘，登衡山祝融峰，于山峦之间，见一兰若，四面松竹环合，烟翠葱茏，不觉尘心尽洗。近前一看，山门半掩，寺里静谧无声，仿佛无人住持。

马拯推门而入，朗声求见，一个洪壮的声音应道：“嘉客光降，有失远迎，请禅房奉茶。”循声望去，东首苍松之下，一楹精舍门户敞开，佛榻上坐定一个身形高大的老僧，长眉修髯，皓然胜雪，笑盈盈向他看来，一对眸子精光四射，显示出极其深湛的修为。马拯慌忙上前拜见道：“山行游客冒昧参谒，打搅大师清修了。”

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