朕蒙您的教化，对大师感恩不尽、叩头顶礼；奉上高丽国朝贡的磨衲袈裟（袈裟由很多块缝制，每一块绣一佛像，据说是武则天亲手所绣）和水晶钵。敕令韶州刺史，修饰您所造寺宇，并赐大师旧居出生地，造一寺院为国恩寺。

日期：2021-03-03 10:54:08

1、《维摩诘经》重点是不二法门的解脱，不二法门是无所谓入世或出世、修道或不修道，佛与众生本来没有谁来束缚，自己真得了解脱就可以证得法身；法身本自清净，必须要有解脱的般若才能证得法身清净。所以，般若、法身、解脱是一体的；把握了这个重点，再来研究第七品。这一品的重点在《金刚经》提过的“所谓众生者，即非众生，是名众生”，一切众生本来处于道中的；因为我们不能得解脱，所以《金刚经》最后提出结论“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这个观是心观、心解脱了是正观，要般若正观、即正念就能心解脱。观本来是个大法，可是很多人不了解，把大止观变成了小止观、所以观不起来；众生也无所谓佛不佛，有个佛的观念存在就不是佛、就是众生了，也就是说非众生并不一定就是佛、众生即非众生。

2、真正的慈悲，使一切众生能够得到安乐；真正的安乐是涅槃、常乐我净的境界，佛教化众生的目的、是使众生最后能成佛、令众生永远得到佛境界的快乐。“菩萨之慈，为若此也”：以上这段文字都是维摩居士答复文殊师利什么叫做大乘菩萨之慈，这里讲的都是戒律，不要以为戒律和经典是分开的；这里每一句都有行慈，慈是真正做出来的、不是嘴巴讲讲的。

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