这一番话说出来，让关波的脸色都有些变了，他的呼吸沉重了几分，却越发觉得自己之前靠向徐君然的决定是多么的正确。这位徐县长的杀伐决断只果决，实在是令人感到诧异，之前拉拢张喜斌的事情关波也是知道的，想不到一旦发现张喜斌没办法拉拢，徐君然马上就对他动手，一点情面都不留，真是冷酷到了极点啊。

“县长，不知道找我有什么事情？”关波擦了一下额头的冷汗，有些诧异的对徐君然问道。

他很清楚，徐君然不是那种无缘无故会在节日里给自己打电话的性格，他既然把电话都打到自己这边了，肯定是有事情找自己。

如果有机会让县长欠下自己的人情，那可是一件求之不得的好事。

人情这种东西，在华夏的文化当中，有几种不太一样的含义。一是，人情是指个人遭到各种不同的生活情境时，可能产生的情绪反应。二是，人情是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。而第三，人情是指华夏社会人与人应该如何相处的社会规范。

其实徐君然也明白，自己给关波打了这个电话，肯定就要欠下对方的一个人情。

而他更明白，关波，非常乐意送给自己这个人情。

促使华夏人对别人“做人情”的主要动机之一，是他对别人回报的预期。在一个讲究“滴水之恩，当涌泉相报”的文化里，资源支配者施恩于他人时，虽然能够预期受者一有机会终将回报。可是，由于人情很难用客观的标准来加以衡量，不仅对方回报的时日遥遥无期，对方回报的方式也难以预计。因此，资源支配者只能依照对方权力的大小来估计他可能做出的回报。对方的地位越高，权力越大，掌握的资源越多，他可能回报的层面越广，回报的方式也越丰厚。反过来说，对方的地位越低，权力越小，掌握的资源越少，他可能做出的回报也越为有限。

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