老澄因材施教，他从弟子中挑选了几个领悟力特强的加以重点培养。有一个年轻人叫道安，河北常山人，皮肤黝黑，颜值很低，同学大都瞧不起他。但他记忆力好，思辨能力强。老澄每次讲经，他都能提出一些问难，这让老澄非常高兴。因为讲经说法是一个互动的过程。讲授者故然要高水平，而听法者的水平也必须有相应的高度，才能教学相长，使法会达到讲听双方皆大欢喜的效果。道安就是这样的听法弟子。每次听完讲课，他都能完整复述师父所讲的内容。老澄于是经常叫他代自己授课。因为长相欠佳，听讲者很不服气。经常用佛理上的问题发难，而他总能应对自如，让老澄非常赞叹，常对人说，道安的智慧是你们能比不了的啊。

除了得到恩师的赞赏，道安还有几个特别要好的法兄法弟。这些人都受过很高的文化教育，有深厚的儒学、玄学功底。他们主要是来寻求人生解脱的真理的，对老澄的神异法术不感兴趣。这里简要介绍三位：

竺法雅，河间人，佛图澄弟子，道安的师兄，玄学大师，擅长老庄，以道家概念解释佛教义理，称之为格义。在邺期间，常与道安、法汰等共同解析疑难，穷尽佛经的奥义。道安后来发现格义存在问题，于是逐渐放弃了这种传播佛法的方式。

竺法汰，沂水人。佛图澄弟子，道安早年的师弟，玄学大师，清谈高手，般若学六家七宗的"本无异宗"的代表人物。佛图澄去世后，他长期和道安在一起，后在新野分手，率弟子下江南，驻建康瓦官寺，宣讲《放光般若经》，影响很大。竺法汰的弟子很多，经常相互辩论，在辩论中提高对佛学的领悟。他有一个著名的弟子叫竺道生，是玄学、毗昙学、般若学、涅槃学的集大成者。

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