日期：2020-12-13 20:46:57

NO.37殷仲堪过山论道

自从道安去世后，随着在庐山的弘法，慧远不知不觉中成了大江以南的佛教领袖。如果不是领袖或许还好一些，你可以安心做个自了汉。但既为领袖那要面对的问题就多了，他不可能整天在山上打坐参禅研习佛理，他有很多世俗上的事情要面对。而且，庐山所在的浔阳恰好又处在东西交通的要道上，很多经过浔阳人往往忍不住会去拜访他。他为了自由而不出庐山，但为了弘法又必须与外界交往。所以，他其实也需要有人来庐山走访，通过这来来往往的各色人等把自己的思想传至远方。慧远在庐山以逸待劳，就像姜太公一样等着大魚上钩。如果提婆不算在内的话，即将上任的荆州刺史殷仲堪就是他钓上来的第一条大鱼。之后还有源源不断的大鱼上钩，其中还包括桓玄这种差点把渔杆也扯断的大鯊。

慧远和提婆在庐山精研毗昙学的前后，晋朝上层的各方势力进行了重新洗牌。襄阳被前秦攻打时，桓氏家族的首领桓冲（时任荆州刺史）坐拥七万大军而不敢救援，眼睁睁地看着襄阳落入前秦之手，这件事让桓冲的声望严重受损。他为了弥补自己的过失，事后不断派军向前秦发起挑衅，结果客观上助成了前秦起倾国之兵发动淝水之战。淝水之战中，桓冲又没直接参与，而是让江东的谢氏家族大放异彩。淝水之战的第二年，桓冲就在郁闷中去世了。桓氏日趋衰弱，最后连荆州刺史这个传统的家族职务也丢掉了。桓氏的继任首领桓玄（桓温的儿子）只保留了爵位，不再担任官职，这让他很不满。写诗发牢骚说：“父为九州伯，儿为五湖长。”自己从顶极贵族沦落成了江湖人物。

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