藏人崇拜牦牛，尊其为神，并以牦牛为图腾，这风俗有点像印度，印度在古代也以牛为神作为图腾“牛在印度文化中象征着富饶和仁慈。

公牛在印度则是印度大神湿婆的化身，牛拉车、犁地，牛粪晒干后是燃料，糊在墙上让屋内冬暖夏凉，撒在地里是肥料，牛奶是印度人的主要食物，牛在印度的地位很高。

更有意思的是，牛现在还是印度政治的砝码，哪一个党派把牛的地位抬得越高，哪一方在大选中获胜的几率就越大，获胜的一方进入总理府后，就把这些牛的处境淡忘了，它们还是只能在公路上走来走去，等待下一次选兴举…。”。

无独有偶西藏也崇拜牦牛，或许是当年土蕃学习印度文化时，多少受其影响的结果，不过牦牛历代确是藏人无法离开的动物，也是其最亲密的动物，这样看来牦牛神像的形象，出现在这座冥宫殿的大门上，一点也不足为奇了。

我们又对冥殿仔细的观察了一番，石壁上的窗户，全是雕刻的外形，里面好像没有空间，只是一个外形窗凌子的形状，也就是说窗户是砌死的，我对大家说：“”他“的陵墓就是在这座布达拉宫，可是这座地下山体中的宫殿，多少和原来的那座布达拉宫，己经有些不同了。

如果完全按外面布达拉宫的形式建造，那肯定不行，光陵主人，进入陵中的安全性就行不通，从哪个入口都可以进入殿中，而且也不符合，易经之中葬人的卦数，因为当时土蕃学习了不少汉唐的文化，这座地下陵墓及风水格局，明显就是利用汉地的风水易经之术所造，所以他们一定经过深刻研究后，做出了对宫殿格局相应的改动，但还是照留了宫殿的外观，和布达拉宫的精华之处，将其完整的照搬到这座宫殿之中了，但是殿内的构造一定被改动过了”。

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