几十个健壮年轻人累得脸红脖子粗，也只能移动那么一点点距离。

按照巴图鲁的话说，巫岘部移屋的规矩是用人力，移屋时相当于接受大家的祝福和帮助。

这些年为了方便，也不再拘泥旧规矩，一般都是默认使用畜力。

他本来也想用畜力来移，但想到十几年都没有举办过移屋礼，就和年轻人商量了一下，让他们用人力来举行这次移屋礼。

郑原想让巴图鲁换用畜力来移屋，想到这是他们族的民俗文化，健壮青年们也愿意展示，也就打消了这个想法。

两个小时后，整个巫岘宫被年轻人移出原本的地皮，他们累得气喘吁吁，坐在旁边吃着年轻姑娘们准备的事物。

“移屋礼成，敬祀神明。”

巴图鲁一声令下，基台四面八方出现很多戴着面具的祭祀官，他们跟着族长的步伐，举起降魔杵和降魔钟，在巫岘宫前唱和吟诵。

郑原看着基台上正在跳舞祝祷的巫民，他们是草原萨满演化而来，所有舞蹈动作都跟草原动物的习性有关：

苍鹰展翅、灰狼扑食、雄鹿反顾、兔子打围、骏马扬蹄、牦牛健步。

这些动物的形象、动作全被演化进他们的祭祀舞蹈，与雪域萨满竟然有异曲同工之妙。

看来小神巫所说的世界萨满出同宗，还真的不是瞎说！

祭祀典礼完毕，冶炼炉如火如荼开始搭建，在五千年历史中，人类最早记载的金属冶炼炉，是一种上口加料、下口鼓风的竖炉。

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