此说“地藏菩萨”于无量无边劫长久修行，早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早就应该成佛了。但是，菩萨曾发宏愿，要度尽一切众生，方证菩提，故隐其真实功德，以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生，脱离苦海。对此，《楞伽经》上也曾说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说“地藏菩萨”以大悲愿力，发愿救度一切众生，虽然功德、智慧、修为、法力、神通等与“佛陀”齐平，但却并不现出“佛身”，始终之现出“菩萨身”，云游于“十方世界”，苦修独行，度脱众生，故会先出六种不同法相。

若主修“佛法”的“修真者”能施展出“地藏菩萨心咒手印”，则能与“啼听”产生共鸣，从而借用“地藏菩萨”法力，随心所欲地显化出六种不同“金身法相”，分别对应“地藏菩萨”在“轮回六道”中之传法形象，或为天仙，或为凡人，或为恶鬼，或为妖怪，或为阴司，或为阿修罗。这也就是为什么“地藏菩萨”在不同的庙宇中会显化出不同的“神道法身”，或是一个人身六个脑袋。

因此，“地藏菩萨”因立下要度尽“六道”中生死流转众生之大愿，故常现身于天、人、畜生、饿鬼、地狱等“六道”中，有“六地藏”之称，名号与形象包括“檀陀地藏”、“宝珠地藏”、“宝印地藏”、“持地地藏”、“除盖障地藏”、“日光地藏”。

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