要听歌吗？还是听书？”

“我都可以。”不管是哪个，好像都还不错。

“那就先听书吧。”易彬把手机放一旁，打开笔记本：“收拾东西的时候看到自己以前做的一些文摘笔录，我带了过来。”

向梓桑有点惊讶，她以为他说的听书是指一些有声APP上的读书栏目，没想到是他自己要念给她听。

“想听什么？”易彬翻着本子，说了几个文题。

“就听你觉得好的吧。”她靠上床头，谛聆的姿态。

“这篇吧，钱钟书的《读〈伊索寓言〉》。”易彬也没铺垫太多，喝了水，读起来：“比我们年轻的人，大概可以分为两种……

从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过及千百年的长进，慢慢到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也是是卖老，没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代的一切，在价值上、品格上比古代进步。

……天文家的故事，天文家仰面看形象，失足掉在井里，大喊“救命”，他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或者下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意义去做下层的调查和工作，碧如这位天文家就有很好的借口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

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