就连巴图夫妇两个都把自家店铺简单收拾了一下，在门口摆上奶豆腐、奶酪等奶制品，纯为凑个热闹。

除了商贩以外，为法会回来的还有不少说唱艺人，他们大都来自民间，后来被市民俗音乐艺术团收纳。虽然都有正式的工作，但是多年的传统始终不丢，每逢有大型集会都会回来凑个热闹。

这一次法会的汇演他们也有演出节目，但上台演出总是没有街头那般随意自在，所以他们就提前回来几天，身背四胡，三三两两的聚集在一起，或在广场台阶上，或在相熟的商户门口搭上两把椅子，就地演奏起短调民歌。

根据史料记载，玉簪村是短调民歌的发祥地，中国东部各蒙古族地区的许多短调民歌都发祥于此。在很多民歌的歌词中，均唱到了青城地区的人物、山河、经济、宗教、风俗等，是集游牧文化和农耕文化于一体的民间艺术形式。

短调民歌经过一代代艺人的继承、发展和创造，具有完美而独特的艺术形式，在题材、体裁上都具有广泛的社会性和艺术性。既保留了蒙古族固有的高阔、辽远、粗犷、豪放的风俗，又有了质朴、欢快、节奏鲜明的农耕色彩，同时又吸收、借鉴了清醇、肃穆、庄重的宗教韵味。

而且这些艺人具有相当高超的创作水平，可以随时把当时当地的真人真事编成新的短调民歌进行演唱。他们创作的歌词常运用“比兴、对仗、夸张”等手法，词浅意深，回味无穷。又因曲调平和流畅，节奏平稳均匀，节拍鲜明整齐，旋律感人心弦，极容易被大众所接纳和喜爱。

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