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正文 第二百九十一章 再擒关羽

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方志文和甄翔、周仓看得是如痴如醉,那两个憨货只是想着如何从里面领会武学的真谛,却不知道促使两人武学质变的根源在思想认识上,真正的顶尖武者,其实都是哲学家啊方志文却仔细的思索着这两个顶尖武者的武学思路,也终于明白了赵云为何要将他自创的枪术命名为七探盘蛇枪了,更明白了这个这么厉害的枪术为何没有流传下来,正如同吕布的戟术、关羽的刀法、黄忠的刀术、箭术一样,这些东西只可意会不可言传,要怎么流传呢?

至于名为‘七探’,并非是指赵云的枪术有七个招式,这样说的话,绝对是侮辱了赵云的枪术,也不是说有七类不同的技巧或者七次的借力叠加,而是借用了‘七’这个数字背后的含义,东汉时期,虽然独尊儒术,但是道术一样大行其道,童渊应该也是道术一脉,所以赵云用了道家对‘七’的诠释,七指的是冥数,代表莫测。

所以七探盘蛇枪,乃是指的神鬼莫测的枪术,至于盘蛇,那是因为每次的出枪,都像是出击的毒蛇一样迅猛果决,并且都是一击既退,迅速的进行转换攻防,这就是赵云的七探盘蛇枪关羽的境界是避实击虚、直取要害,与赵云的相比,没有谁高谁低的问题,或者说,这个谁高谁低的问题没有意义,武将争锋,最后死掉的或者败了的那个就是低。不管他境界有多厉害。反正输了就是输了,再说其他的也没有意义。

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