“道士”并不是是个人都能担任的。

作为立志超脱世俗一切的“修道之士”，首先要满足四个硬性条件才算有资格入门，那就是大部分普通人都听说过的“法、侣、财、地”。

“法”，就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。修道一途无异于与天争命，道途之中的劫难**数不胜数，因而修行之法、护持之法最为重要，不得其法的盲目瞎练，或是自以为是的苦练闷练，多半还没入道，人就先玩完了。

“侣”，就是同修、道友；所谓“独学而无友，必孤陋寡闻也”；又有“他山之石，可以攻玉”之语，好的同修不仅可以帮助道士增长见闻，也可以互通有无的交流，时常能够起到帮助修士突破境界，增进功行的效果。

“财”，就是一定的经济条件；古人讲“无财不足以养道”，因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来寻找修道的丹药等物品。如果没有一定的物质基础，是很难专心修道的。

“地”，就是修道的场所，道场。不同的环境，风水对人的助益是不同的。越是好的道场，越能帮助人更快的修行，最直白的说法就是天地元气的密度，像是最顶尖的洞天福地之流的所在，同等时间修行的功果足以抵挡外界数倍、甚至是十数倍、数十倍不止。

这四大要素是制约所有“修道之士”的硬性条件，任你身份如何，才情如何，都逃不开这四大要素的制约。不过在玄宗这种四境数一数二地大门派中，修道的环境可谓是得天独厚，“法”、“财”、“地”就是底层的弟子都能得到满足，更何况是最为出众的十位道子。

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