关于罗马共和和民主制度，以及演说才能的重要性，以下片段或许很能说明问题，人民，至少是其中相当多的人，是很容易被蛊惑、被煽动，被欺骗、被愚弄的，在这样一个国家里，不仅部将的忠诚是不可完全信赖的，人民的忠诚也不值得过分期待，中国古代的那种士为知己者死，一诺千金的信义，在罗马帝国是不存在的。

如果说中国信义（忠信）发展的极端是愚忠和愚昧，西方的自私和背叛发展到极端就成为个人民主和自由了？

凯撒遇刺身亡，卫兵和公民闻讯赶来，凶手之一布鲁图发表演说：

请耐心听我讲完。各位罗马人，各位亲爱的同胞们！请你们静静地听我解释。为了我的名誉，请你们相信我；尊重我的名誉，这样你们就会相信我的话。用你们的智慧批评我；唤起你们的理智，给我一个公正的评断。要是在今天在场的群众中间，有什么人是恺撒的好朋友，我要对他说，布鲁图也是和他同样地爱着恺撒。要是那位朋友问我为什么布鲁图要起来反对恺撒，这就是我的回答：并不是我不爱恺撒，可是我更爱罗马。你们宁愿让恺撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让恺撒死去，大家作自由人而生？因为恺撒爱我，所以我为他流泪；因为他是幸运的，所以我为他欣慰；因为他是勇敢的，所以我尊敬他；因为他有野心，所以我杀死他。我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。这儿有谁愿意自甘卑贱，做一个奴隶？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自居化外，不愿做一个罗马人？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自处下流，不爱他的国家？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。我等待着答复。

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