江烽并不知道自己和陈蔚的探讨会激发起陈蔚如此多的思索，这个时空本来也就有很多已经与原来史中的那个时空有许多不一样了。

武道的勃兴的，术法的昌盛，已经极大的挤压了原来那个时空史中儒家经学在各级政权体制中居于主导地位的情形。

战乱纷争不止，尤其是北方以沙陀、党项、吐谷浑、契丹、等以武力称雄的异族崛起，更是给南方的汉人政权造成了巨大的压力。

沙陀族为主的河东大晋与中原的大梁争锋，抵触河北的河朔三镇现在日益被契丹所渗透侵蚀，偏居夏、宥诸州的党项人则野心勃勃的谋夺西北，对关中虎视眈眈。

为了对抗这些北方异族的武力凌迫，从关中到中原再到、河朔和青密等地诸藩都不得不以武拒武，这一切都让武人的地位不断膨胀，文人的地位不断降低。

甚至原来被视为旁门左道的术法一道都更加受到重视，掌握大量钱银但是却地位卑贱的商人也一样也受到青睐，因为这些都能够支撑一个政权的强大武力。

但江烽不认为光靠武力就能赢得一场战争，或许在小藩阀之间这种纯粹依靠武力的战争可以见出分晓，但当真正的大藩阀之间发生战争时，就绝对不是光靠武力能解决问题的了。

武力依赖于军队，而军队的实力则是综合性的，从士卒训练程度到武器盔甲的优良程度，从后勤保障到士卒的斗志士气，从情报效率到武将水准，这其中没一个因素可能都可能对一场战争造成影响。

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