《无道经》上册

天地之初，阴阳立判，生灭长三力合生万物，无有天地始母，渊兮万物之宗。生者，有也，灭者，无也，长者之力，阴阳之间，有无之别，虚极之境，无极之始，乾坤尽在其中，去不可追，恃之不得，谓之曰虚无。

虚无者，恒也。恒者，乾坤未分，混混沌沌，三力相生，天出地现，始有物，万物皆生。生者，三力也。

万物既生，生即万物，生不分阴阳，物不分美丑。美者，丑之极。丑者，美之至。皆因形相不同，致生千变万幻。变者虚之极，幻者无之至。人，始于虚无，穷于三力，自始至穷，欲求无穷。故，人皆欲寻世间至美者，却不知，世间至美者，恰是世间本身。

九窍之生，困于五行，惑于五音，迷于五色，贪于五味，欲于五内，生于求死于欲。口者，祸之根。耳者，乱之源。眼者，迷之本。鼻者，臭之始。意者，死之至。故，行于外，虚与内，不音者不惑，不色者不迷，不味者不贪，不穷于内者，无欲也。

阴之源，阳也，阳之本，阴也。阴藏于阳，阳隐于阴，孤阳不生，独阴不长。故，圣者，贼也。贼者，圣也。圣贤出，天地乱也。尝闻乱于不公，公者，平也，不公者，平不见也。不见亲圣近贤至大贼起，岂闻见于不平？人生志，英也，英之至，雄也。英雄出，弗远恒乱之源，使剑杀人者，剑恒杀之。夫不闻圣贤英雄之世，大治也。

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