“灵之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”

《行气术》引言，便是这短短的一十五字，字数虽少，却言简意赅地将人的生、死与气的聚、散联系在了一起。其大意为，凡之生命，脱胎于混沌之气，气生精，静生神，神生明，故行气以助人脱胎换骨，一步步地达到“神仙”的地步。其中关键，便汇聚为四字

吐故纳新。

说白了，行气术，便是一种修仙道法，其大成者可为仙也。至于导引术，乃是“导气令和，导体令柔”，类似于军中的形体拳，主要是以躯体的“屈伸俯仰”为主，同时伴以呼吸吐纳，即“行气术”，便可发挥出出人意料的功效。

例如，一号之所以能够不费吹灰之力地，轻易地移动千斤石门，其原因便在于，一号在用力的同时，还暗中辅以气脉相导，故完成了这在方守过去看来，惊世骇俗的一幕。

“原来这世上，真存在着神仙，而我，则有幸触及了这一类的神仙道法，将来也可以通过自己的努力，达到那样的地步吗？”

方守盘膝坐在壹零贰捌号渊洞的东面石凳上，开始尝试入定。

行气术初学者，首次吐故纳新，必先入定，唯有如此，方才能在毫无杂念的前提下，辨别出何气为故，而何气却又为新，进而，才可顺利完成新旧气在身体内部的第一次完整的循环，达到凝气一层的地步。

而所谓“凝气境”，便是修者踏入修仙门槛的第一重境界，共九层。其间伴修导引术，可令修者发挥出一定的神通，算是威力初显。

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