早前，二号曾对引气石的功效，做出过如下的解释。

修习行气术，要注意“避四气、食六气”，所谓“避四气”，是春避“浊阳”；夏避“汤风”；秋避“霜雾”；冬避“凌阴”。其中“霜雾”、“浊阳”，为天地间昏蒙不爽之气；“汤风”过热，“凌阴”过寒，皆不可服。

“食六气”，则指春食“朝霞，夏食“正阳”，秋食“论阴”，冬食“沆瀣”，再加上剩余两气“列缺”和“倒景”，便是真正意义上的“天地玄黄之气”了。

“朝霞”，日出时之赤黄气；“正阳”，日中之烈烈浩气；“沦阴”，日落时赤黄气；“沆瀣”乃夜半之寒气，至于“列缺”与“倒景”，则分别为去地两千四百里及四千里之气，皆为气中精华。凡此六气，自有浓稠薄淡，在天地间分布并不均匀，故引气石之作用，便是“取其精华，去其糟粕”，尽汇“朝霞”等六气，而斥“浊阳”等四气。

渊为收纳天赋弟子，不惜从各大宗门、修真家族中抢人，已然成为了众矢之的，故其为掩饰行踪，地处极偏，多不适修士修行，因而“引气石”之效用，才在这里，得到了最大的彰显，其重要性，甚不下于伪法器。

“引气石前的‘人字’、‘地字’、‘天字’，分别由低到高，代表了不同的品质。据一号说，地字引气石之功效，已是与外界的天地之气充盈度不逞多让，至于天字引气石，则更是达到了一个夸张的程度，一般修士修行，能利用其所引聚的气之一二，便已极为难得，故从这点上说，渊的修行条件，倒也算可观。”

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