罗乾在将小女孩送回家的时候，路过了太学。

汉代的太学是有汉武帝开始设立，当然是在长安设立了，儒家思想开始成为后世的正统思想。而在东汉建立之后，在洛阳也设立了太学。

这个地方

看着熙熙攘攘的读书人在太学门口围着一块块的石碑，或是在默读，或是在抄写这什么，也有些人在争论着什么。

罗乾好奇的张望了一下，发现他们是在围观一块块石头，数了一下一下，一共四十六块石碑。石碑上刻的是隶书，勉强看出了大概，虽然对上面的经文不是很了解。但是罗乾好歹大学上的是历史学专业，虽然历史学的不怎么好，也知道这上面刻的是《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等儒家七经。

也就是《熹平石经》，是中国历史上最早的官定儒家经本。事实上这东西有利于维护文字的统一，减少纠纷。自从西汉开始出现的今古文之争。一个是汉代的隶写的汉代儒家经典，被称为今文，而在西汉之前的篆书的经文被称为古经文。今古经文之争不仅是学术之争，也是政治之争。

因为儒家之人也是分成了派别，也是在政治之上的相争，对整个汉代的社会思想哲学，政治的影响都非常大。在这个时代要想治理好天下，这个思想上的治理也是很重要。

罗乾却是想到了将来自己如果夺得天下之后，要怎么才能更好的统治天下。

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