在人类文明的发展历程中，有种事物被称之为“文化影响力”。

可以这么说，一个民族、一个国家，甚至乃至一个文明，能不能在历史长河中不被时间洪流所湮灭，很多时候就在于这个民族、国家、文明的文化传承是否坚挺。

很幸运的，华夏文明的文化传承就相当之坚挺。在人们普遍认为的古代七大文明之中，也只有华夏文明和印度文明留存了下来。虽然也曾经有外族以武力征服过华夏文明，但最后的结果却是这些外族渐渐的被华夏文明给同化掉了，在这一点上，就连一同留存下来的印度文明都逊色了许多。而华夏文明的文化传承，也自有其独到之处，哪怕就是后世所说的“崇洋媚外”……不是大家在坚持着自身的文化传承，又哪会有这种批判性的词汇冒出来？

那么这些和现时点的陆仁又有什么关系？这件事扯起来就稍有点麻烦了，得多罗嗦上几句。

首先在文化传承与其所产生的文化影响力中，文化的载体可是件相当重要的东西。这玩意儿的普及与否，往往就关系着文化传承是否能够普及到社会中的各个层次面，使一个文明的文化传承渐渐的刻到每个人的骨子里面，而不是成为那些贵族、祭司们的专利品。

华夏文明在这一点上就很出色。其实最早期的甲骨文、金文之类的文字，严格的来说也是属于贵族与祭司阶层的专利品，而龟甲、青铜器皿相对来说也是昂贵之物，不是社会中、下层的百姓能用得起的东东。但是随着竹简、木简这一类相对廉价的载体的使用，再联同华夏人民那种骨子里喜欢把事物教给他人的性格……这里说句有点不客气的玩笑话，就是喜欢炫耀和装13。反正各种条件相加之下，文化传承很早的时候就已经渐渐的普及到了社会的中、下层之中。

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