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正文 第七十六章 人即自由

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“萨特的存在主义?呵呵,我倒是实在没有想到,享尽尊崇的住友先生居然会喜欢研究存在主义。”方鸿天摇了摇头,存在主义,是一个哲学上的非理性主义思潮,从某种程度上来说,可以说是一种为处于窘困的境地的人所准备的。

关于这一点,从存在主义的起源就可以看得出来,存在主义最早兴起于20世纪20年代,当初那一战战败后的德国,而在后来第二次世界大战之中,则传到了法国,法国这个被占领的国家,在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪,在知识分子阶层中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是,标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎,被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。至50―60年代,它成为全欧最流行的哲学思潮。

而地位尊崇的住友寿,无论从哪个角度来看,都不像是一个身处困窘苦闷中的人,不过,方鸿天心里暗暗想到,现在看来,自己的那个猜测的准确性似乎是越来越大了啊,只不过,如果真是那样的话,那也太那个什么了点吧。

“享尽尊崇?”不料住友寿听了方鸿天的话如同被踩了尾巴一样,有些激动的猛地一下站起身来,脸色潮红,此时他的情绪显然已经有些失控了,“哈哈,享尽尊崇?尊崇,那是个什么东西!狗屁!全部都是狗屁!一切,一切的一切!”有些声嘶力竭地喊完之后,住友寿又猛地坐了下去,脸色涨得通红,大张着嘴,重重地喘着粗气。

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