太华门人分散在幽燕千里之地，从太行余脉到河津沿海，护持地脉、修补地气，以免干楚双方激斗导致更大的灾祸。

其实如果不是血日魔潮迫在眉睫，太华门打算在九州地脉布置天衍玉锁，此番干楚战祸他们本不打算涉入太深，世**福自求，因为战乱导致地脉紊乱，以至于衍生各种异变灾祸，那都是其人合该承受的后果。

太华门不会因为灾祸降临，以此来要挟勒索世人，众生在世，不论高低贵贱，面对灾劫祸殃反而出奇的平等，就算是修行高人也未必超脱逍遥。

只要涉足此中，便是一体劫，太华门虽在红尘之外，却不会割舍众生之外。消除灾祸并不是积德行善，而是作为众生之一，为求自我存续，本就有此责任出力消灾禳祸。如果哪一天无需太华门有此功德之行，而是众生自知责任在身，如此方为正途。

就如同人可以通过道法修行精进己身，众生族类这个群体也可以自我演进，面对天地间种种变化，伴随着认识与知见的拓展，众生族类该如何面对、如何自处？当劫数降临，又该如何应劫破劫？

天下兴亡、匹夫有责，此话不是虚言，也绝不是单指家国文明的存续，天下鼎盛之世，要众生同心构建，天下危亡之秋，也要众生合力应对。

太华门立足世间，之所以是修行界楷模，很大程度就是因为代门人弟子那近乎苛刻的自律和自觉。这种自律与自觉，便是太华门人自我升华的修行经，世人不解其中真意，以为太华门仅凭高深道法传承与祖师余荫就有今日成就。

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