所以一名地仙高人的元神世界，绝对不是空洞虚无，反而是相当充实、内涵深远，只不过他们的元神世界一如外在世界，自然有与天地一息的境界，吐纳风云、神妙开阖，立身处世早已无碍无忧。

由此也能解释，为何地仙或散仙高人穿越异界犹然受异界天地玄理所制，因为他们尚不能彻底主宰自己的心灵世界。只有如超脱之仙家那般，完全自如随意地化转自我心灵，无论到了哪一方迥异奇妙的世界，都能完全适应彼方天地玄理，一如此界初生之生灵。

至于散仙之流，比起说他们是受出身世界所斥，倒不如说自我心灵所证与所悟天地自然相悖离。天地自然无亲无私，不会赶人离开，是那些散仙自己将自己逼出了出身世界。

所以对于超脱仙家而言，已经不存在所谓的“出身世界”，能够随意化转自我心灵、彻底主宰自我的仙家，凡尘万界都是他的出身。跟齐德仲有纠缠，报复九州世界并无意义。所谓超脱仙家的出身世界，这个概念本属凡类，是未能损尽穷世极欲的错谬之念。

这也是为何云霁劝阻烛九莫要牵累诸天众仙下界，仙家纷纷动念下界，动的究竟是什么念？便是这穷世极欲之念！这对于求证仙道成就的超脱者而言，是最大的劫数，就如同苦心开辟的心灵世界轰然崩塌！

在云霁看来，超脱仙家其实也超脱了这穷世极欲。仙家可以随意化转自我心灵，以降临不同天地世界，但此举又恰恰是动了穷世极欲之念、下界应劫。

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