对于新律的编修，闻并不打算去进行过多的干涉。毕竟每个时代都有每个时代应该遵守的规则。若是在这个皇权时代，去提倡什么司法公正，法律面前人人平等，那无异于是一件螳臂挡车的行为。

超前时代一步是先进，超前十步，那就成了疯狂。

只要窦仪对新律的编修，是按照这个时代应该遵守的规则去制定，而不是成为勋贵们利用的工具，这就已经是非常难得的进步了。

事物之间都存在因果关系，因果律，其实就是我们这个世界最基础的一种本质。

元曲作家张养浩曾在《山坡羊潼关怀古》中，写下了一句流传千古的曲词。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

而在元施惠《幽闺记》中，也有一句千古流传的名言：宁为太平犬，莫作离乱人。

由此可见在百姓皆苦的前提下，还是盛世之时，百姓的日子，会有那么一丝盼头。

而纵观华夏五千年的历史，我们便不难发现，造成历代王朝更迭的一个重要原因，那便是因为农民。若没有农民的参与的叛乱，我们最多称之为政变，而不是改朝换代或者说是革命。

当农民一旦失去土地，而无法生存的时候，惨烈的改朝换代，便会开始，而每一次的改朝换代，人口数量，往往都会骤降。而其中最惨烈的五胡乱华时期，汉民族就曾一度从首屈一指的大族，成为了人口只有几百万的少数民族。

而当人口数量一旦低于某个临界值，亡族灭种的危机，就会近在眼前。

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