第一篇日记：

“一九五零年五月九号，我有两天没有看见惜慈了，一问才知道惜慈下山去了。惜慈和我的关系一向很好，她平时下山去办事，都会和我打招呼，离开鸣晨寺这么大的事情，她为什么不辞而别呢？”

大家有没有注意到，三号和四号尸骸的死亡时间都和一九五零年有关。这也就是说，惜慈师傅不是三号就是四号。

第二篇日记：

“一九五一年十一月三号，今日，安平也离开了鸣晨寺，我问了很多人，她们都没有亲眼看见安平离开鸣晨寺，更不知道安平为什么要突然离开鸣晨寺。”

二号尸骸死亡的时间是一九五三年到一九五一年之间，此人有可能是安平师傅。

第三篇日记：

“一九五三年二月十九日，今天早晨在进膳堂吃饭的时候听说若兮也离开了鸣晨寺，说有人亲眼看见她下山去了——我就打听是谁亲眼看见若兮下山去了，但没有结果——我觉得这件事情很蹊跷。”

一号尸骸死亡的时间是一九五四年到一九五二年。此人可能就是若兮。

四具尸骸，有三具对上了号。

离开鸣晨寺的时候，欧阳平还想到了静平和清水的最后归宿。

毋庸置疑，两个在**上和精神上曾经遭受过严重创伤的女人想回归家庭的可能性已经微乎其微。

韩玲玲曾经和静平沟通交流过，在出家之前，她对尘缘俗世已经毫无眷念，经历了这件事情以后，她仍然没有改变最初的想法，她还是想找一个与世隔绝的，清净的地方度过余生。

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