魏晋南北朝时期，中国佛教盛行，经常要将佛像搬运出去，举行各种盛典，佛家称为“行像”。但这一时期许多皇帝笃信佛教，寺庙建筑和佛像都以恢弘高大为美，几米十几米高的佛像，若用石雕木刻，则十分笨重，难以抬起。

于是当时的工匠们想出了一个绝妙的主意——夹纻法。

所谓夹纻，就是用大漆将几层夏布粘贴在泥制的佛像上，然后一层层的上灰胎，再刷大漆，在佛像外部形成一层厚厚的“壳子”。等到漆干了之后，再将内部的泥像砸碎或者用水浸润取出，只留下这一层轻薄的外壳。

这样一来，佛像仍旧保持着威严高大的外形，却显得十分轻巧坚固，便于搬运。

夹纻工艺出现于西汉，兴盛于魏晋。然而到了盛唐，漆器发展走上了另一条富丽堂皇的道路，出现了金银平脱、螺钿漆器，雕漆等的工艺，夹纻法反而逐渐没落。

直到清朝乾隆年间，福州漆匠沈绍安在一座寺庙里发现门上匾额内的木头已经朽烂，但裱褙于其上的漆灰夏布却仍旧完好无损，他深入研究之后，恢复了汉代“夹纻”技法，开创了福州脱胎漆器。

“关于福州脱胎漆器，还有个非常著名的故事。传说鸦片战争之后，某英国商人携带了一只一米高的脱胎花瓶回国，却在海上遭遇风浪，花瓶沉入海底。三年后花瓶被打捞上来，却依旧光泽鲜艳，完好无损。”

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