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其次那未完成的天然阵法让裴轩再次窥见了道的痕迹。虽然那阵法如今没什么用处, 甚至还有一定危险性, 但画出这几笔时就能重新进入他已经凌梧的道的境界中, 不需要等待时机入定，吸收灵气转化真元的效率也要高许多。有邵团子在，再寻一个开阔无人且灵气充沛处, 裴轩可再次尝试以画阵入定。

那阵法给裴轩的好处不止这一点。从这五笔中, 裴轩竟琢磨出五个后天阵法。一个是保护隔断之意，所有属性灵气皆可用；一个是聚集灵气之意，用不同属性真元描绘吸收的灵气各不同；一个是加固之意，金和土属性灵气可用；一个遁法，一个雷法，皆是所有属性可用。

这五个说是阵法，也可以说是术法。所有阵法和术法殊途同归，最终都归于对道的领悟。当术法刻在媒介上，便成了阵法, 强大的阵法，能融入许多术法和神通，甚至神兵利器。裴轩现在感悟不够, 只能单独运用这几个阵法，但邵团子已经从中看到了许多变化。

邵文宇因资质不如同门师兄弟, 便苦修阵法补足自身斗法能力不足。

在修仙界, 对外称谓有明显划分。金丹能称道人, 元婴能称真君, 元神能称道君, 邵文宇外界尊号“天衍道君”，以夸赞其阵法成就。若不是河图洛书已经成道，且立下道统，或许已经有人以“河洛道君”称呼。

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