此为防盗章 短短不过半载有余, 贾赦褪去了先知的傲慢，褪去了陌生时代的胆怯。他只觉的在这方天地越发从容。

这种感觉, 不仅贾赦他自己意识到了，教他的十来位先生也意识到了。众位先生既欣喜于学生的成长，又暗暗担忧, 慧极必伤。

可是这担心没多久, 他们的学生，贾赦就给他们上了生动一课, 惹的众人摩拳擦掌要好好调，教这调皮的学生。没办法，他们太爱这学生了，既聪明, 又练达，再是找不到这样的了。

一日，在教授贾赦四书五经的课堂上, 先生正在布置作业，贾赦问先生：“学生读【孟子·告子】【苟子·性思】又读【传习录】和程朱理学，皆是从心而论, 又读伯阳父、周太史史伯、孙子、荀子、韩非子之言，究竟从理从物或是从心？望先生解惑。”

这是一个很庞大的课题，简略来说就是，到底我们还唯心啊还是唯物呢？唯心又该从哪家之言？

教授贾赦四书五经的先生姓吕, 字文放, 未过而立之年就中了进士, 说一句满腹经纶才富五车也不为过，如今虽年过半百却也是一身风骨，只因着家中犯了事，为着子孙后代，这才来的贾家。

虽家中招致横祸，吕先生也未见愁苦，每日闲暇莳花弄草，好不开心。若是贾赦让他满意了，他还会送一盆或一株自己种的花，真真宽宏豁达。

今日一问，倒是把吕先生问住了，并非无解，只是这该从何解，又该引哪家之言，他的论据又在哪。这些都不是一时能回答的。他也不是那等糊弄之辈，因此颇为坦荡道：“你这问题，为师只怕一时半会无法作答。”随即，他又惊讶非常，这并不是小童能想的出的，又问道：“你且告诉为师，这可是你想的，你竟是读了这许多书。”

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