如今对于灵飞经，钟岳基本可以做到上手不是那么生硬了。比之前刚开始练小楷不知道进步了多少。

之前临摹，对于小楷笔法的不熟悉，让他经常会写着写着就会停顿下来，仔细去看《灵飞经》字帖中的笔画结构。其实这是临摹字帖之中的大忌。

书法讲究一个流畅度，中间的停顿，就会打乱之前的节奏，当然不是说一整篇临摹下来，都不带停顿的，而是一个字之中，或者一行有连笔的字之中，不能打乱这样的连续性和节奏，最正确的临帖方式，就是先把整个字的构架、笔法看完，然后再下笔。

耳畔的琴声，让书写的愉悦感更加强烈了。

调素琴，书灵经，这样身心愉悦的享受，让钟岳一口气将四十三行的灵飞经尽数临摹了一遍。

钟岳手上的灵飞经石刻拓本其实并不好。

如今市面上那些影印版本与钟岳在系统之中文征明给予的帖子又不相同。传世的《灵飞经四十三行本》墨迹版，如今的真迹本藏在老美的大都博物馆，当然，那也是残缺的。

至于钟岳手头上这本石刻拓本，是《渤海藏真帖》。

在现代印刷术出现之前，书法作品最为有效的传播方式有二，一为勒碑、一为刻帖，而灵飞经的传播则肇始于《渤海藏真帖》。此帖在明崇祯三年刻成，陈亲自编集，名刻手章镛摹勒上石。

此册刻本极其精确地再现了《灵飞经》原作的风貌，为世人所称道。

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