在晋人张华所著的《列异传》当中有记载，南阳人宋定伯走夜路遇鬼，索性骗鬼自己也是鬼，并从鬼口中诈出鬼最怕唾沫这一事实。到了宛市之后，鬼被宋定伯死死抓住不放，居然变成了一只羊。宋定伯还害怕鬼再变化遁逃，索性朝它身上吐了一大口唾沫，定住形后还卖了一千五百钱。

且不论这个故事当中蕴含的诚信问题，定伯唾鬼并不只是个例亦或者张华的想象。早在先秦之时，用唾液给人治病的方法就已经形成了。同样，在睡虎地秦简《封诊式》当中记载，有人以口中毒液害人。而无论救人害人，都是唾液，也就是如今天朝法术当中所流传的“唾咒”一系。

温凌武方才所用的正是源于宋定伯唾鬼典故的【定伯唾鬼术】，虽然唾中鬼之后反倒才变为羊颇有些倒因为果的意思，但是只要好用就行。术校如今所教授的唾咒都是源于“药王”孙思邈所整理编辑的《千金翼方》当中的法术，多数属于祝由科，少数则属于厌胜科。

譬如之前他用唾沫往会议室墙上贴海报，海报是从格物科的那群死宅手里私下买的，估计温凌武自己都不晓得那些个花枝招展的姑娘们到底姓甚名谁，但是最主要起作用的反而还是他的唾沫。那是属于厌胜科禁法系的【唾禁运鬼术】，不仅可以令五方鬼怪退避，连御灵科的【五鬼混天法】都能抵御。

唯一的问题大概就是……唾咒的功能性太过明显和针对，压根就没有任何再之后的发展空间。孙药王记录唾咒的时候还是唐代，当时大家有的用就不错了，哪儿还会考虑那么多？可以现在的情况而言，大家能够挑选的路子太多了，都说人往高处走水往低处流，怎么着谁刚入学的时候眼睛都会往更高的门派那里看齐的。

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