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第一五四章 去留两难

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明教,又名拜火教、摩尼教,起源于波斯,自隋唐时传入中土,宋以前的唐武皇年间,出了一任比较有名的教主,名叫陈硕贞,自号文佳皇帝,声势浩大,起兵造武则天的反,不久就被朝廷剿灭,明教编制陈硕贞死而复生的伎俩,让陈硕贞留下的图谶说和明教圣地,更具备神秘色彩。

金庸老师笔下所说的魔教圣地光明顶,明教浙西总坛所在安徽歙州覆船山,其之所以作为明教圣地,乃是当年陈硕贞

留下的圣迹,有天子基、万年台,十门九不锁,尤其是天子基最为了不起,号称孕育住在天下明王转世的圣地,被后世具有野心的教徒广泛利用。

陈硕贞当年的图谶流传于世,妖言“弥勒降生,明王转世”,后世很多明教教徒,以此为基础,走上造反当皇帝的命运。

题外话,后来明教的所为图谶在某种巧合下,算是应验,便是利用明教起义的分支,义军领袖朱元璋建立的大明。朱元璋登基之后,深知明教乃蛊惑人心的伎俩,是以重手打压,让明教几乎销声匿迹,明朝以后的白莲教、义和团,都或多或少都受明教的影响。

方腊正是当下的明教教主,利用明教组织教众,朱冕祸乱江南,深感天赐良机,于宣和二年,自称圣公,建元永乐,设置官吏将帅,以头巾区别等级,从红巾往上分六等。义军无弓箭、盔甲,只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动,烧房舍,掠金帛子女,诱逼良民加入起义军。人们安于太平,不识兵革,听到金鼓声就束手听命,不到十天就有数万人参加义军。

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