汉学中韩非子有言, 侠以武犯禁，其中尊攘志士正是个中典型。这伙人利用一帮容易控制的激进分子通过暴力恐吓来达成诉求, 凭着他们的一腔热血，暗杀要员、扰乱治安、烧毁京都......对他们自己而言, 也许是贯彻了自身所持的武士道、是正义的，可对被伤害的他人而言，正义何在？

当然，历史都是由胜利者书写的。所以当萨长同盟利用他们推翻幕府、瓜分政权后，这些暴恐分子就被冠以维新志士的名头，摇身一变，成了新政府的功臣。

可其中的刽子手就算成了功臣也没用, 他们的存在令当权者寝食难安。如果不是绯村剑心识相、十年来浪迹全国, 他恐怕就和河上彦斋一样，被桂小五郎随便安了个罪名处死了。为什么呢？还不是因为新政府和旧政府并无太大差别，在大财团的压力下，他们连减税都不肯实现。这样一来, 当权者必然会让这些刽子手们失望, 说不定还会迎来新一轮“天诛”。这种人对现状不满的话，大部分都会继续采用暴恐方法提“建议”来自底层的，不切实际、落后于时代的“建议”。

且不谈当权者的私心，说的冠冕堂皇一点，就是国家积弱，忙于建设发展，谁有空跟每个人苦口婆心玩科普搞说服啊？更何况, 就算科普过了，对方也不一定被说服。

虽然醍醐京弥改变了历史，当权者的思考方式还是不会有太大改变。所以河上彦斋还是死了，死于不满新政府未能实现攘夷、自己动手暗杀洋人，被警察抓住后速度处斩。所以志志雄真实无法无天，招来火、枪齐射，浴火重生，满腔仇恨。

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