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第122章 太组当年也是忠臣

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武大方面的立论,花了大部分篇幅在论证“今天要谈的是主流,而不是谈个案。说用人不疑,就是指这种形态占了当代社会的主流,而不是说绝对不可以疑、不存在疑。与此同时,靠制度建设让人不能做某些事,也不能被解读为对其的‘疑’,那是为他好,在建立互信。”

这番话虽然气势上有些猥琐,但不得不说是很有效的。堵死了金陵师大这边不少的进攻角度。

在立论的最后,武大一辩当然也要举点例子,比如“刘备对诸葛亮毫无保留地托孤,换来诸葛后半生鞠躬尽瘁死而后已;赵构疑心岳飞如何如何,终致十年之功毁于一旦”云云。

但,这些都不是重点,只是为了靠排比找回点气场,是辩论的惯用话术。

很快就轮到西门甄姬代表反方立论。

她调整了一下情绪,一上来就先声夺人:“非常感谢对方辩友刚才为我们提到了赵构疑心岳飞,害得十年之功毁于一旦所以对方辩友肯定是想劝赵构学习周世宗吧,像柴荣信任他烈祖的哥哥那样信任岳飞,对吧?”

烈祖这个词现代人可能听不太懂。但是在古汉语里,因为古代儒家对伦理辈分特别重视,所以祖宗和子孙都是追溯到九代都还有专有称呼的。

曾祖的父亲是高祖,高祖再上去是天祖、烈祖。所以烈祖就是“爷爷的爷爷的爷爷”。

对于赵构来说,爷爷的爷爷的爷爷就是赵光义。“烈祖的哥哥”当然是指赵匡胤了。

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