当人们开始津津乐道的回忆这场巴黎的文艺大辩论时，才恍然并不是由加里安率先发起，而是由被加里安羞辱之后的戈蒂耶率先展开了反击。

原本只是两个观点不合作家之间的矛盾冲突，最终却演化成一场大混战。

离开了玛蒂尔德公主的公馆之后，戈蒂耶越想越愤怒，作为唯美主义流派的先驱，居然被一个“文坛暴发户”怼的还不了口，越想越生气的戈蒂耶在回到了家之后，原本在公馆里被堵的无话可说的他突然想到了反驳论调。于是拿出了稿纸，开始在上面的空白处疾笔如飞，没有半点停涩。

在没有网络的年头，作家之间的争辩要么在报纸上互喷，要么就约时间面对面的，以西部牛仔的方式对决“俄罗斯诗歌的太阳”普希金便是死在与法国保皇党丹特士的枪口之下。

“词义向来都是相对而言的。于一个人有效用，对另一个人则未必有益。您是修鞋匠，可我是诗人。对我来说，求实在于两句诗押韵，因而押韵对我大有用处。您修一双旧靴子，完全不需要押韵。对我而言，写一首颂歌，根本用不上皮刀。您会由此反驳，说修鞋匠高于诗人，大众可以不要后者。我无意贬低杰出的修鞋业，愿将之与君主立宪派媲美，予以尊敬。但我承认，自己宁肯穿破皮鞋，也不能让自己的诗句不押韵，而甘愿以诗代靴。我几乎深居简出。凭头脑行走比用双脚更灵巧，故很少用鞋。”

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