第390章 四大假合，凡圣同归（二）

北魏年间，天竺佛门大德跋陀罗尊者来华，深得北魏朝廷上下敬重。因跋陀罗尊性喜幽静，于是孝文帝拓跋宏就下圣旨，为尊者立寺并供给衣食。因为此寺位处少室山中，故名少林寺。其后，菩提达摩亦东来中土，因与梁武帝论佛而不相投契，故此“一苇渡江”，就北上少林寺驻锡，传下禅宗法统以及童子功金钟罩易筋经洗髓经等四大神功。少林武功，从此扬名天下，四海震惊。

菩提达摩本乃南天竺国香至王之第三王子，自幼敏慧超群，笃信佛法。年方十五而出家学佛，游历四方。某次机缘巧合，他夜观星象，发现九宫星宿排列有序。灵机一触之下，于是尝试依循星宿运行规律，引导真气游走于身体各处气窍。童子之身的清纯精血，就得得以团汇聚于丹田气关，炼化为深厚真气。一理通，百理明，达摩受此启发，于是创出了他的第一套绝学童子功，共分童心白云流星明月红日等五诀。

不过童子功始终是达摩少年时所创，当时他在武学上的修养，相对于后来还十分浅薄。所以中年之后，达摩离开天竺而远赴中土，又再创出了强练金刚不坏之身的金钟罩以及外接天地灵气引为己用的易筋经，威力都远远超越了童子功。而洗髓经则只注重精神上的修养，并不强调实质破坏力。但无论如何，少林四大神功中以童子功排名垫底，这是无可置疑的事实。纵使当今之世，出了位三十六房主持善哉和尚，在“红日诀”的基础上再自创“童子金身”，但威力也只能提升至约莫相当于金钟罩第九关左右的水平。

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