.圣母升天节刚刚结束但王宫的建设工作却因为印第安工人的关系而丝毫没有暂停。这说明蜜特拉城的建设工作已经尽在行政院完备的统筹安排之中。

3名总设计师以列奥纳多·达·芬奇伯爵为下辖129名建筑师、学者和各系专家们指挥着3o多万劳工开始了被称为“王国新都”的庞大工程。

教皇陛下签署文件批准原罗马直辖特立尼达公国教区升级为独立的西印度大主教区派驻一名枢机主教担任教区领驻地蜜特拉。

安东尼奥·德·蒙特西诺斯阁下便由此顺理成章地成为了为枢机主教故而公国教会的影响再度扩大。

巴托洛梅·德·拉斯·卡萨斯主教也被提升为大主教他应国内信徒强烈的需求变身为教会改革派的领军人物起草并初步建立起了教团“耶稣会”。

塞拉弗对待天主教会的看法几乎人尽皆知。如果当前教皇不是美第奇家族的代表的话恐怕他早就宣布跟随新教的步伐退出罗马统治圈了。这也是西班牙查理一世非常忌恨他的原因之一众所周知查理是个虔诚的天主教徒。从1517年马丁·路德的《九十五条论纲》表之后查理一世就没有真正消停过他率领大军东征西讨那些支持新教的国家和地区。

巴托洛梅的“耶稣会”也是基于这种条件下而产生的。

由于公国的法律森严教会没有享受到任何赦免再加上蒙特西诺斯与巴托洛梅两位伟大的宗教领袖的引导使得公国天主教世界至少保持着暂时的纯洁。因此“耶稣会”的诞生令许多希望看到宗教改革事业蓬勃兴起的修士们欢呼雀跃不已。巴托洛梅的“耶稣会”会旨要求会员至少是专业的修士或神甫并且对其品德和自身素养的考察也尤为严厉。即使如此在很短时间内“耶稣会”的会员就迅过了3位数。

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