进京以后, 展见星的日子过得很安定。

她没有去做工, 因为钱淑兰所在庵堂的庵主是个有真修行的老师太，钱淑兰透过她的门路，给展见星和唐如琢在京里广慧寺寻了两间客房落脚，房租省下来不说, 广慧寺与京城贡院同在城东，届时他们可直接前往贡院参加会考, 期间都不必费神另觅住处。

唐如琢开心得不得了：“星星，你运气比我还好！路上借个宿都能遇见这么肯帮忙的同乡，我们今科一定能中。”

中不中的不一定, 这个开端确实是个好意头, 展见星暂且将那晚的奇遇深深埋在心底, 于寺院的每日晨钟暮鼓之中, 潜心磨练起文章来。

到她这个阶段，先生该讲的、该点拨的都早已讲过点拨过了, 能吸收多少, 进益到什么程度，这得靠她自己专研努力, 即是所谓的师傅领进门, 修行在个人了。

期间唐如琢给了她不小的帮助，许异的程度一直不及她，朱成钧就更不用说了，她在大同没有势均力敌的同窗可以互相印证促进，只跟随楚翰林一人, 眼界上毕竟有些单一。

唐如琢在文章上则有一种天成之感，八股本身最为呆板，他难得的是根据主考官的口味不同，既能肆意挥洒出圆融才气，又能收回来做沉稳持重一丝不苟状。唯一所欠缺者：策论。

策论光有才气不行，对仗对得再好，把圣人经义编出花来，说不出个明确论点，那只能算通篇废话。比如皇帝提问：为什么朝廷治理地方养教民风已久，却一直不能达到最好的效果，到底是用的人不对，还是督劝的道出了问题？

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