第八十一章

当一个唯物主义者看待历史时, 唯物主义者在研究其发展的过程中研究的是历史发展的客观过程, 研究这些历史上的事件是怎么从一个阶段发展到下一个阶段, 不带任何主观性、也不考虑唯心论, 而是用科学的唯物历史观去客观地看待这些历史进程。

华夏人从进入小学开始接受的就是这种科学唯物历史观教育，儒家念叨了的几千年的三代之治究竟是怎么回事？秦始皇是不是个焚书坑儒的暴君？被儒家罢黜的诸子百家是不是真就毫无价值？该跪在岳飞墓前的究竟应该是秦桧还是赵构？诸如此类历史事件, 任何一个有高中文化水平的华夏人都能以自己的见解滔滔不绝地讲上一通。

荆湖南君提供的口述上古历史也罢、魔王军教官王林透露出来的另一个版本也罢，在华夏国这批知情人中的可信度都是不怎么高的, 至少双方自明的立场是不怎么可信的；因为这两种说法都无法做到让唯物历史观的拥趸者们确信无疑的完整逻辑自洽, 缺乏客观根据因素细节、主观唯心论过甚, 假大空的程度能与唯物主义者心目中用来搞笑的欧洲历史《荷马史诗》一战……这样的情况下就算是华夏国的精英们全体中了智商降低50%的神奇debuff, 也没可能尽听尽信。

……也正因如此，当听到啥啥魔王陛下魔王军居然是站在所谓正义立场上这种话时, 首当其冲的华夏国精英董晓兰、杨品等人根本就不为所动、也没觉得世界观受到冲击，一是因为他们心里面压根就不信，二嘛, 正义性这个东西本来就只是一件既廉价又奢侈的华丽外衣……

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