一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。

陀思妥耶夫斯基（俄国文学的卓越代表，俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一）

上杉联军的十五万大军一越过边境，便开始了对大宝寺家族所属城镇的进攻；自知实力不足以抵抗上杉联军的大宝寺义氏，一边派人向马库斯求援，一边将自己家族的所有军队集结于鹤冈城。

半年前只有数千常备足轻的大宝寺家族，经过这段时间的扩军备战，现已有一支规模不下于四万的大军；加上最近数天内匆忙征召的农兵，大宝寺家族在鹤冈城的守军有将近六万之众。

大宝寺家族征召为农兵的那五万余众普通青壮，已是大宝寺家族治下总人口的十分之一；这就意味着，大宝寺义氏为集中力量主动放弃的那些城镇，是很多鹤冈城守军将士的家园。

从拿着农具的农夫到手持木枪的足轻，百姓们身份的转变是不会影响他们的思想的；对于绝大部分被临时征召的农兵来说，他们忠于的不是大宝寺家族，而是自己的家人和家园。

有限的鹤冈城是无法容纳太多人口的，将近六万将士的驻扎，已经将鹤冈城变得异常拥挤；除了武士们的家属被悉数迁徙至鹤冈城以外，普通农兵的家属可没有资格被迁徙到鹤冈城来。

自以为是的大宝寺义氏，单纯的以为凭借他在鹤冈城内部署的六万大军，就可以挡住十五万上杉联军的进攻；甚至，他自己还想好了，战争结束以后怎么以自己家族的功劳争取更多的利益。

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