大理之前的南诏时期（中原为唐朝），奴隶主们掠夺的大量金银，主要是用以制造器皿。在公元年，剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人，这里面包含了大批四川的工匠，南诏冶炼金银的工艺获得了飞的进步。

南诏时期，国土上大部分的地区还是未开化的蛮人，这些大小部落几乎还过着刀耕火种的生活，他们几乎和原始人没什么区别，这里面以后来帮段思平（大理的开国皇帝）建立大理国的乌蛮三十七部最为有名，被诸葛亮七擒的孟获便是来自乌蛮，后来孟获、孟琰率乌蛮劲卒万余户迁入成都，编五部，作战勇敢，所当无前，称“飞军”，在诸葛亮北伐中原的战争中，乌蛮飞军屡立奇功。

这些四川工匠的到来，无疑获利最大的是那些贵族，比如在此之后，贵族妇女以金为饰，大官们佩系‘金佉苴’（即金带），平时吃饭的家伙甚至都换上了金疙瘩，异牟寻（蒙氏，阁罗凤之孙，凤伽异之子，南诏第六代国王），甚至穿的是金甲衣，南诏的使者到西川、岭南，都是用‘金镂盒子’装信物，唐朝使臣到南诏，南诏馈以‘金簋（金子做的器皿），银水**’。此外，他们还用大量的金银来铸造佛像，曾经用金三千两铸佛三尊，用银五千两铸佛一堂，这些年更是不断的往各大寺庙里面投入金银，这里面最富丽堂皇的当然是段氏历代皇帝守着的崇圣寺了，据传闻，段氏的那些皇帝之所以那么喜欢跑到庙里去当和尚，除了某些不为人知的原因，最靠谱的说法一致认为他们是为了守住藏在崇圣寺里的财富。

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