坐在去往衙署的马车上，吴永麟却没有了风花雪月的心情，他想到了一个很微妙的问题，如果自己间接成了明末的张献忠，自己来到这片土地上到底是对还是错？

公元前310年，由张仪主持，秦国正式修建成都城。张仪此次建设成都城的标准是：“与咸阳同制”，意思是说，成都城采用了和秦都咸阳一样的规模，由此也可以看出秦国上下对蜀国的重视。古人早就说过，‘天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。’作为蜀地的政治经济文化中心，成都后来所遭受的毁灭性打击，足以让所有人触目惊心。

第一次毁灭性打击发生在东晋年间，打开灾难之门的人叫桓温。在三国魏晋南北朝长达数百年的大分裂时期，桓温是一个响当当的著名人物。此人曾经说过一句名言：不能流芳百世，也要遗臭万年。其极端心态与不择手段，几乎和南宋的秦桧如出一辙。

公元298年，北中国大多数地方都遭受了可怕的饥荒和瘟疫。为了在乱世中存活下来，人民不得不逃离家园，企图找到一块可以安身立命的土地。这其中，李特带领由氐族人组成的一支流民队伍，从甘肃略阳辗转来到了四川。天府之国四川比生存环境极其恶劣的略阳要好一些，至少它不缺水，李冰父子建成都江堰后，四川地区水灾明显减少，李特和其他的流民们慢慢在此地安顿下来。他们多半以卖苦力或是做小商贩的方式，过着半饥不饱的生活，但到底要比在家乡活活饿死好得多。三年以后的公元301年，**的西晋政府突然下令要求全国的流民都必须从暂住地返回故乡。在执行朝廷的这道命令时，短视而贪婪的益州（就是现在的成都）刺史罗尚认为这是一个天赐的发财机会，于是下令在他的辖区内遍设关卡，当流民从这些关卡经过时，守护关卡的官兵便将他们随身所带的钱财搜刮一空。至此，流民们愤怒地发现，当他们在面对北方的饥荒仍然没有丁点好转，八王之乱还在继续，而自己那点可怜的钱财随时可能被罗尚巧取豪夺时，他们要么在回老家的路上饿死，要么就是揭竿而起。流民们在官逼民反的情况下选择了造反，而领导这些流民造反的，就是那位略阳乡下的农民李特。流民起义的队伍如同滚雪球一样不断壮大，此后，李特战死，其子李雄被推为首领，303年冬天，李雄攻占成都，三年后，在范贤等人的拥戴下，李雄即皇帝位，建国号大成。因为后来李雄的弟弟李寿即位时，曾改国号为汉，故历史上把这一政权合称为成汉。李雄称帝后，用简单而有实效的方法统治益州，当中原的西晋一片民不聊生的惨状时，经过李雄的治理，益州却是一派世外桃源的繁荣昌盛。李雄死后，袭其位的李寿及其子李势都是荒淫无道的昏君，安定了三十多年的益州重又陷入了乱世的怪圈中。李雄时期，西晋帝国就已经在多重打击下灭亡，司马家族的司马睿南逃到建康，建立了一个偏安的王朝，那就是东晋。当成汉在李寿和李势父子的折腾下奄奄一息时，经过多年休养生息的东晋已经有了征伐成汉这种割据王国的力量。公元347年，东晋派出荆州刺史桓温为安西将军，率兵攻打成汉。桓温的军队溯长江而上，通过长江三峡进入了成汉地盘，驻守在川东的镇东将军李位向桓温投降。此后，桓温留其部将与成汉守军相峙于乐山一带，他则自带一支轻骑昼夜兼程飞赴成都。在成都郊外，桓温三次击败成汉军队，成汉末代皇帝李势匆忙弃城逃往广元昭化。在那里，穷途末路的李势听从了随行官员的劝谏――向桓温投降。作为割据蜀中的末代皇帝，李势最终的命运与刘禅颇为相似：他们同为投降的亡国之君，都被胜利方带回各自的首都，安排了公侯之类的爵位，最后都客死他乡。桓温是东晋名将，也是一个有名的人物，《世说新语》里记载了他相当多的轶事。从其中一则轶事里，我们可以看出这位名将身上的诗人般的浪漫情怀：桓温北伐经过故乡时，看到早年种的小柳树已长至十围，于是为之流泪，发出了“树犹如此，人何以堪”的著名感慨。但是，在对待平定成汉，防止蜀中再次割据的问题上，桓温一点也不浪漫，完全是一个现实的政治家。他认为成都由少城和大城两座互为犄角的城池构成，易守难攻，容易被人利用来建立一个独立王国。于是，他下令拆毁了少城，只留下一座单一的大城。这是成都在历史上所遭受的第一次毁城之殇。

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