智承大师的伤情早无大碍，他一直没有离去的原因是正在以南海为蓝本，构思他理想的人间世界。

他兴致勃勃地对周洵说：“南海国就是人世的楷模，我们向往的未来世界！南海国分三等人，菩萨，尊者和信众。

菩萨就是观世音菩萨，是至高精神象征，受全信众的尊崇膜拜，菩萨具有佛的通灵境界，菩萨本身就是佛，策动信众通灵，达到精神升华，进入天堂。

尊者侍奉国家，是信众的管理者。在南海佛国，有唯一要遵循的法则，万事万物都被认为具有自身存在的价值和对整体的贡献作用，但每个个体对整体的作用是不同的，对于心灵高度成长的人，我们赋予她较崇高的社会地位，被人奉为尊者。尊者作为讯息传递的中继站，其功能就好像人间的卫星接收站一样。也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，尊者的地位法则。它使得南海世世代代安居乐业，受到人们的一致的景仰。然而尊者与信众不是绝缘分开的两个等级，只是通灵层次有高低之分，层次高即为尊者，层次低则沦为信众，相互间可以转换。尊者以公正心优雅的举止以及处理事务的智慧受人拥护。

信众就是国民，菩萨具有面对将来的权力，决定信众的精神飞跃，而信众则享有现实生活的最高权利，每个信众都是都能简单、方便、快捷、有效地参与国家大事，信众是一个整体，愿望容易达成相互毫无掣肘。

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