更新时间：2012-07-02

确如柳一一所说，在树的根部及离地三米高的位置，都有爆炸之后的残留痕迹。除此而外，贴着树根部是年代更为久远的镐刨铲挖的痕迹，地上的深沟也深达十数米，就是如此的深度也没有挖到底。

不知道神树究竟是什么样的材料雕凿而成，火烧、锤敲，甚至是爆炸也没有摧毁它。但是，几十道深深的裂纹和成百上千的凿击过的痕迹，无声地记录着它所受到的蹂躏和摧残。

大家你一言我一语议论着，听的杨教授很是心烦，只留下江海洋后，将我们都撵到了外圈。这是典型的激进焦虑症，他在为自己所钟爱的文物遭到破坏，而焦虑不安、心情沮丧、痛心不已。

靠在大树上，远远地看着杨教授手拿放大镜，细致地检查着神树的受损情况，江海洋低着头在记录着。未几，他又站在江海洋的肩上，查看着高处的裂痕和爆炸点。

我忽然有种莫名的疑惑，仅从现场就可以显而易见地看得出，这棵大树遭受到的破坏形式多样、手法不一，既有久远之前，也有近代所为。

现在早已过了“灭佛”、“破四旧”和“文化da革命”的年代，又有谁会对这与世隔绝的图腾之物，心怀如此的憎恶和怨恨，非要不遗余力地扳倒、破坏，直至毁掉。既然这种破坏的时间跨度如此之长，就一定会留下些痕迹。于是，就让伴在左右的柳一一和韩汝志，到周围查找一下有没有人为干扰和入侵的痕迹。

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