鹿正康陷入第一重法禁虚空境。

一片空无，他的思维陷入极大的滞涩和痴愚中。没有什么概念存在，也没有什么概念从他的思绪里产生。

这一层模拟的是先天状态，五太之前的无极状态。

世上万物是因缘聚会，在无极状态，没有因缘，所以只有无极这样的一个基本的概念，这个概念本身也是一种因缘，假如没有无极，那就没有太极，有和无相对存在，失去一方，那就无所谓有无了，所以无极不是孤立的概念，既然有了无极，那必然会产生太极。

应该说，这是一个反推的论证。智慧者生活在太极中，所以太极必然是存在的。

鹿正康在这样的虚空里，要坚信自己的存在，并且想象出自己的存在的基础。

所谓为天下式，常德不忒，复归于无极。

从太极进入五太的第一阶段太易，太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。也就是宇宙还只有空无虚空的状态。

其实东皇木第一重法禁也就是在太易的阶段，只是无限接近无极而已，无极的状态或许连仙人也无法知悉，只能是去尽可能得模拟猜测。

为了模拟无极的状态，第一重法禁压制了修士的灵识，将之打回迷蒙不清的胎藏中，剥夺了后天的思维，只留下先天的意志，婴孩在母胎中有的就是遗传带来的本能，思考能力十分稚弱。

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