祭祀，作为一种宗教活动，自古以来它的本意就是为了加强信徒对其神明的认同。

无论是在供桌上摆放祭品，还是身着华服跳出的舞蹈，其主要目的就是为了吸引更多的信徒而做出的一种宣传盛会。无论是东方神话故事里的香火，还是西方传说故事里的信仰之力，对于神明来说其强大的根本原因之一就是信徒的多寡。

而所谓的祭祀挑战，最初的目的就是将异教徒转化为信徒的一个重要步骤。

在接受了试炼的同时，就意味着参与试炼的挑战者对试炼本身的认可。即使挑战者最初对神明的存在抱有怀疑态度，但随着试炼的进行，在他心中与神明有关的印象也只会越来越深刻。一年后，十年后，随着岁月的流逝、记忆的风化，最终停留在挑战者心中的只会有那场来自神明的试炼。

这是一种记忆的深化。

亦是一种心理的暗示。

可以说在由洛夏提出试炼的那一刻，樊高要求赶快开始的那一瞬间，祭祀长老今天的任务就已经达成。与“单纯通过祭祀的手段来强化的早已是信徒的山鬼们的认同”相比，“赢得了三位异教徒对自己所信奉神明的认可”效果要好上百倍，更何况这三人都并非普通人。

这也是对于星辰的冒犯，长老并没有过多计较的主要原因。

“那么，开始吧。”

沙哑的声音宣布了试炼的开始。

就和节日和庙会中常见的比武表演一样，祭祀试炼实际上也并没有过多复杂的规则。对于长老来说，他所需要的只是外来三人的态度和对神明的认可，而对于樊高来说，他接下来要干的也就只是上前将对面三个山鬼之中的一个打趴下。如果规则允许的话，樊高甚至想由自己来完成这三场试炼。

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