《卿云歌》全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。

相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。

诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。

兰斯洛特原时空中，此诗在民国初年与北洋军阀时期，也曾被北洋军阀徐世昌规定为中华民国国歌。只是那会儿的政治格局与“政通人和”四个字实在是搭不上边。频繁改组政府，不是因为功成身退，主要还是因为时局不稳互相帅锅的缘故。

但是兰斯洛特还了解过另一版本的历史，尧舜的禅让和汉魏晋之间的禅让其实是一个基调，都是建立在如容尚谦这样的铁血政变之上的……

具体如何我们无从知晓，毕竟历史一般由胜利者书写，这是通理。

容尚谦的新政府以此明智，借以表示唯才德是举，绝不搞封建独裁，也不知道是不是真的吉利。

《卿云歌》唱出来不算长，一连唱了三遍，在场一些老教书匠、政府宣传人员，已经主动向为数不少的文盲群体普及了这首国歌的来历和含义。国歌的意义倒是不需要普及了，大清国虽然腐朽不堪，国歌这种惠而不费的东西还是有人普及过的。

叶赫那拉氏也算是陪着豆芽菜皇帝玩了一段时间变法维新的家家酒，按照现代国家的标配给整出了符合国际标准的国旗和四首没有被收录进宪法的“国歌”。

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