第四十一章、天使也需要宣传包装（下）

在欧洲中世纪封建社会里,天主教会是压在人民头上的一座大山,它是封建制度的最顽强的精神支柱,给封建宗法制度绕上了一圈神圣的光彩,把整个封建的西欧联合为一个大的政治体系,同东方的异教徒国家相对抗。它按照封建的方式建立了它自己的教阶制,它的教堂、修道院、宗教法庭、异教裁判所,遍布在每个封建庄园,每个贸易市镇,最后,它自己还是最有势力的封建领主,拥有天主教世界的地产的整整三分之一——可以说,庞大的天主教会组织就是一面编织得几乎挂满在西欧的每一块土地上,它的势力伸入到每个偏僻的角落,渗透到人民生活的各个方面。除了残酷的经济剥削外,它的职能就是对广大的人民实行全面的、无孔不入的精神统治：中世纪只知道一种意识形态,即“宗教和神學”

如果是一心想要改变世界、推动时代进步的革命者,企图在中世纪西欧的每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度,就必须先摧毁这个神圣的中心组织,至少也要尽可能地削弱它的神圣性和权威性。

如果是单纯想要牟取利益、榨取巨额财富的过路人,也绕不开这个无孔不入的庞大组织。从中世纪教会的视角看来,这世上的每一个基督徒都是主的羔羊,他们的每一块钱币都应当成为献给主的供奉——虽然很多人并不这么认为,而教会也做不到这样夸张的事情,但并不妨碍很多自我膨胀的圣职者如此认知。

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