当了这么多年的太子，李承乾自问是什么样儿的官都见过了，有人投机钻营，有人胆小怕事，有人贪婪成性，也有人清正耿直。可要是说看书，查阅典籍能把自己给看过去的，这还是头回遇见。

看着孔颖达和于志宁二人这副不修边幅的样子，李承乾颇为无奈的问道：“二位老师，你们这是闹那样啊？孤可是问过了，你们这几天都没出过这间屋子，是什么书这么吸引人啊？”

废寝忘食已经不足以相容二人痴狂了，别说李承乾想不明白，就算是站在一旁的长孙无忌也搞不懂这两位老兄到底是为了什么。

整理了下杂乱的袍子后，孔颖达挺了挺干瘪的胸口：“殿下，贞观四年的时候，陛下下旨命老臣和仲谧修著《五经正义》将来好运用于科举。可随着编著的时间越长，这问题也就越多起来......”

孔老头说的五经是指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，一直都是走上仕途必通之书。

现存的各经大多依据自古而来，特别是两汉魏晋南北朝至隋的多家注释整理删定而成，“事必以仲尼为宗”，试图“去其华而取其实，欲使信而有征。”

国家长期分裂，经学也逐渐形成了南学、北学之争。儒家经典散佚，文理乖错，再加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究出现一派混乱局面。

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