在世人看来，太子是国家储君，未来的天子，一人之下，万人之上，其地位之尊崇天下只此一份，其实这种观点是很片面的。国家设立东宫的目的不仅仅是为了国祚传承，宗庙承继，更为重要的就是拱卫皇权。

天子虽然是天下至尊，可有些事，有些人都是需要有人去帮着打理的，交给外臣又不甚贴心，所以这个时候太子也就其到了应有的作用。皇帝是个控制欲极重的人，在统治思想上不会允许任何人与他分享，即使是李承乾很多时候也是要请旨行事的。

拿这次儒生和士子闹事来说，如果说皇帝真想迁就儒门直接找孔颖达谈谈岂不是更好，这世上有比那老头儿更合适做和事佬的吗？可是，恰恰相反皇帝并没有这么做，相反摆出一副公事公办的态度直接发到了东宫处理。

皇帝的君权日益稳固，他已经不需要谦和任何力量和教派，科举所产出的人才只能为他所用，再也不是那个势力和教派培养力量的，渗透朝廷的地方。

李承乾和窦宽都明白圣意是什么意思，所以才把尉迟敬德这只猛虎放出来的，为了把事情做到可控的范围内，又让向来稳健的张公瑾一同前往。

对于寻常的士绅学子来说，捧着先师的牌位就是为自己追求仕途求得一块遮羞布，关键的时候人家保命都来不急谁还管先师不先师的，这和认干亲的道理是一样的。

可孔颖达，这个孔子的第三十二代孙却是忍不得这样的事，尉迟敬德的所作所为和挖他们家祖坟没什么区别了。他又是奉了太子的手谕办差，本着冤有头债有主的想法，孔颍达带着孔志元等三子来到大明宫-新东宫宫门外，掏出麻绳就哭着喊着上吊以谢祖宗。

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